老子故里溯源(8)

八、故里争议。据元翰林张起岩撰《天静宫兴造碑》文云：“宫在城父之福宁镇东南。世传老子在妊。然其经始，他无所考，独天禧二年盛度所撰碑，文漫灭不可读，而铭半存。荐毁于兵，荡无遗者。”由天禧2年到至顺3年214年，盛度碑铭半存。又过338年，清康熙八年《装修道祖李老君圣相碑》载：“碣文不复可考，父老不复记忆。”张起岩撰碑也消失，天静宫渐萧条清冷，可谓“烧丹灶冷余荒草，问礼堂前剩石牛。”一些学者，特别是清中后期，全祖望、赵一清、戴震等只能根据现存的鹿邑太清宫和高大的《先天太后赞碑》古迹，当作已经“消失了”的老子故里的古迹，校订整理史籍。其中有《水经注》，把原文中关于老子故里“苦县”移到了“谯”的前面。《元和郡县图志》，宋代时图、刻本、抄本也已失传，最早的是明代的本子，明代各本大多为抄本，且卷数不尽相同，要邦李吉甫重新编著《元和志》就只有明代的残缺本。想把唐代的历史搞起来，也只有辑佚编写了，给关于老子故里的文字造成混乱，致使人们已经不知道哪是真正的老子故里。