老子故里在永城李寨苏各十大证据(2)

  二、苦县(相县)故城作证

  《水经注》卷二十三：“涡水又东南屈，经苦县故城南。《郡国志》曰：《春秋》之相也。王莽更名之赖陵矣。城之四门，列筑驰道……列道经趣广乡道西门驰道。……汉桓帝遣中官管霸祠老子，命陈相边韶撰碑文。边韶《老子碑》文云：老子，楚相县人也。相县墟荒今属苦，故城犹存，在赖乡之东，涡水处其阳，疑即此城也。”

  综上，《郡国志》曰：苦县，春秋时是相县。边韶《老子铭》云：老子是相县人。相县因墟荒，归属苦县了。他看到，故城还在，在赖乡的东边，涡水从南边流过。

  依据《水经注.睢水》：“相县，故宋地。……睢水又东经相县故城南。宋共公之所都也。”

  《春秋大事表》卷73：“袲。杜注宋地。沛国相县西南有袲亭，今在江南凤阳宿州。”

  《中国古代地名大词典》袲的地望：“春秋宋地，在今安徽宿县西。杜注：宋地。在沛国相县西南。”

  秦王政二十六年(前221年)，以古相邑置相县(今安徽萧县西南、淮北市西北)属泗水郡。西汉属沛郡。……泗水郡和相县属西楚国。

  几部史籍，大致相同表述：相县，西汉属沛郡，又属西楚国。其中的古相邑，是春秋故宋地，沛国相县的前身。位于宿县西，沛国相县西南，也即萧县西南。

  具体位置：依据王振川教授考，《涡阳县志.古迹》载：“汉扶阳故城”。“《元和郡县志》：扶阳故城在城父东北36里。汉韦贤封邑。《寰宇记》：扶阳故城在城父县东北30里。《通志》引此作32里。汉为县，属沛郡。宣帝封韦贤于此。谥曰节侯。今县北口十口里天静宫西北福宁镇，去城父寨36里。盖即扶阳故城也。”是说：(公元前71年)西汉宣帝时，韦贤为丞相(前67年)，丞相贤赐金免。在城父东北36里，韦贤封扶阳侯。扶阳故城(公元9年)败绝。王莽改赖陵。隶属萧县。可见：萧县西南(沛国相县西南)是城父东北36里的扶阳故城，又叫福宁镇。具体位置是李寨大理村苏各。

  关于宿县西，有这样的答案：据清光绪《永城县志》卷七：“由新桥而南，距城七十里曰麻种集，系永、宿、亳、蒙接壤之处，犬牙相错，四达通衢。”可见：宿县西界在麻种一带。

  清光绪《永城重修土城记》：载：“光绪二年(公元1876年)夏，宿州土匪匡童扰我东边，本镇杨军门剿平之。”《永城县志》卷十五(灾异志)载：“南镇店况童反，归德镇杨鸿礼平之。”可见：南镇店况童与宿州土匪匡童为同一人，因造反，由杨氏剿平。说明南镇店(李寨苏各)清代曾隶属过宿州。与《春秋大事表》成书时间吻合。

  古人把宿县西和沛国相县西南交待的非常清楚，正好交汇在同一坐标点上。这个点曾为扶阳故城，又叫福宁镇。正是永城李寨大理村苏各老子庙所在地。

  依据顾炎武《肇域志》、《江南通志》卷三十六皆云：“苦县旧治在亳州东。”

  光绪《永城县志》里镇：“南镇店(亳州界。)”其以东是李寨镇。符合苦县位置。世传苦县故城：以李寨南城庙为中心，南七里，北七里，东七里，西七里;宝贝都在西七里。四大城门，列筑驰道。东门相县故城(今称故城寺)，南门开济寺，西门广乡(又曰广世)，北门三清庙。四门遗址尚在。苦县故城旧治在大理村苏各，或叫赖乡城，因东北隅有台偏高，此城又叫谷阳台。向西4里，与曹操故里曹庙隔古谷水。向南2里，涡河枝流半截河(曲涡)。与《水经注》卷二十三所述苦县故城相符。

  《永城县志》记载有南城。金代修土城。清末重修土城16里。南镇店又名南城殿，因永城之南而名。在五八年版李寨地区1：5万军用地图能查到基址地形地貌。苏各有陶洼、大理部落国遗址。古有120座大墓，毁于上世纪60年代平整土地。因古人筑墓取土，造成地洼，外号濑陵。现有皋陶墓(陶庄埠)、老子墓(灰子庄埠)、北庄埠(阳都坡)、阳庄埠(谷阳台)、曲涡、古谷水(各水)又名福沟、谷水桥(涵谷关)、曹操老家曹庙遗址。 九井已于30年前被填平。龙坑(养螭坑)也被挖毁。

  老子是死在大理村的。送葬因阴雨连绵，地势低洼，积水，用水牛拖送，过谷水桥，葬谷水西。后人杜撰：谷水桥为“涵谷关”。说“老子骑青牛过了涵谷关又过流沙湖西去了。有人说去了新疆，去了外国，或升天成了神仙。”完全是谣言!